厳島神社 – 畑岡宏光の世界遺産探報

2016年G7広島外相会合での平舞台での雅楽。
厳島神社（正式名称：厳島神社）は、広島県廿日市市の厳島（宮島）にある神社。式内神社（名神大社）、安芸国一の神社。かつては官幣中社と呼ばれていたが、現在は本殿の別宮となっている。ご祭神の御紋は「二重の亀甲を三枚重ねて剣と花菱」。
昔は「糸置島神社」とも呼ばれていました。全国に約500社ある厳島神社の総本社です。
1996年12月、厳島神社はユネスコの世界遺産に登録された。

概要

広島湾の厳島（宮島）の北東部、弥山の北麓（標高535m）にある。厳島は通称「安芸の宮島」と呼ばれ、日本三景の一つに数えられている。
平家からの信仰で有名で、平清盛が現在の社殿が建つ海の上に大きな祠を建てたことでも知られています。本殿や回廊などの社殿のうち6棟が国宝に、14棟が重要文化財に指定されています。また、平家が祀った「平家経典」をはじめとする国宝・重要文化財も多数所蔵しています。
厳島神社の平舞台（国宝：付属）は日本三大舞台の一つ[1]で、海の上に立つ高さ16mの大鳥居（重要文化財）は日本三大鳥居の一つです。夏の例大祭は「紀元祭」とも呼ばれる。

祭神

宗像三神とは、以下の三柱のことで、総称して「宗像三女神」と呼ばれています。
市杵島姫命（いちきしまひめのみこと
田子姫命（たごひめのみこと
たぎつひめのみこと
一之島姫命は、神仏合体の時代に、弁財天と縁があり、隣接する大願寺と統合して大伽藍を形成しました。現在、大願寺は「日本三大弁財天」の一つとされています。

歴史

創設

神社伝によると、推古天皇の治承元年（593年）にこの地の有力豪族である佐伯倉敷が出家し、天皇の許可を得て三笠浜に社殿を建立し、市杵島姫命を祀ったのが始まりとされています。社号の「厳島」も「市杵島」の変種であるという説があります。
厳島神社のある厳島（宮島）は、語源が「神に仕える島」という意味であることから、古来より神として祀られてきたと考えられています。厳島の中心部にある弥山（標高535m）の山頂には、山岳信仰の対象となっていたとされる巨石が連なっている（「厳島#歴史」も参照）。

一般的な歴史

文献には、広仁2年(811)に明神に託されたことが最初に記されている。平安時代中期の延喜式神名帳には「安芸国佐伯郡伊都杵島神社」と記載されており、名神大社と安芸国の神社と記載されている。その頃には、神職は佐伯藩の手に渡っていた。出世の過程で神社の神格が発展したと考えられており、一金島姫命（いちきんじまひめのみこと）が挙げられるようになったのは『一宮記』の後とされています。

平清盛の肖像

平安時代末期には、神職の佐伯敬弘と当時の安芸国総督・平清盛との関係から、平家の崇敬を集めていましたが、1168年頃には平清盛が現在と同じくらいの大きさの社殿を建立しました。1168年頃、平清盛が現在の社殿とほぼ同じ大きさの社殿を建立しました。平家の台頭とともに厳島神社も栄え、平家の氏神となりました。平家滅亡後は、源氏をはじめとする当時の有力者から崇敬されていましたが、1207年と1223年の2度の火災で全焼してしまいました。その結果、残った社殿は虹の時代（1240年～1243年）以降に建てられました。

厳島は神々の禁島とされ、鎌倉時代までは地御前神社（外宮）で主な祭祀が行われていました。鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて、神社の会員や僧侶が禁忌を破って住み着くようになったと言われています。

戦国時代に天下が不安定になると、次第に衰退。その後、1555年に毛利元就が厳島の戦いに勝利して厳島をはじめとする一帯を掌握し、厳島神社を崇敬するようになると再び繁栄しました。元就は厳島神社の大規模な修復を行いました。豊臣秀吉も九州遠征の際に厳島神社を訪れ、大経堂（現・千畳閣）を建てました。
江戸時代には、厳島は庶民の間でも人気があり、町や周辺は多くの参拝客で賑わっていました。

明治維新後、明治新政府から派遣された太政官によって「仏教徒」と判断され、神仏分離（廃仏毀釈）の原則に基づき焼失を命じられた。厳島神社の鎮守（神官に相当）が東京の明治新政府に直訴したことで焼失は免れたものの、仏教とされる色はすべて剥ぎ取られて「白木」に塗り替えられ、新木やカツオの木を加えて「修復」された。また、大経堂（千字閣）、奥の院の木鼻を伐採して仏像を撤去し、豊国神社と改称した。

1871年（明治4年）には近代社制で国の神社に指定され、1911年（明治44年）には国の神社に昇格しました。明治末期に国宝に指定されると、廃仏毀釈で破壊された部分は明治末期の大修理、大正期の修理で修復された（明治時代の厳島神社の写真には千木と鰹節しか写っていないのはこのためである）。

神階

弘仁2年（811年）7月17日、明神（「日本公記」）に託された–文書では「糸島神」と記載されているのが初見。
天安3年（859年）1月27日、五位から四位まで（『日本三代実録』では）「糸島神」と記載されている。
867年10月13日（貞観9年）、下級4位（日本実録三代）に生まれた。
神官

厳島信州家を参照。佐伯氏は平安時代以降、飛鳥時代に厳島神社を創建したとされる佐伯倉敷を皮切りに、文献に記載されていない時代を経て代々子孫を継いだことが知られている。平安時代末期になると、佐伯慶広は平家との関係を繁栄させた。鎌倉時代になると、常久の乱で佐伯氏が後鳥羽天皇のために行動したため、佐伯氏は神道家の当主として退位し、藤原親神が新たな厳島神道家となりました。その後、佐伯氏は厳島神社の宮司を務めた。以後、戦国時代の藤原氏末期まで神職を務めた。藤原氏滅亡後、佐伯氏が復権し、現在に至る。

近年の天災

神社の社殿は海の上に建っているため、台風や高潮の影響を受けたり、被害を受ける運命にあり、床に隙間を設けて材木を張るなどの対策が取られていますが、それでも大型の台風の直撃を受けて倒壊するなどの被害を受けることもあります。しかし、その都度、大規模な修復が行われてきた神社は、修復を前提に建てられた神社といえます。
平成3年台風19号-重要文化財の能舞台が倒壊。檜皮葺きの屋根も大きな被害を受けた。
平成11年（1999年）台風18号 – 国宝の神社仏閣が大きな被害を受けた。
2004年（平成16年）（台風18号） – 国宝「桜窪」が倒壊。檜皮葺き屋根も被害を受けた。
2012年（平成24年）4月3日 – 大鳥居の檜皮葺きの家を覆う銅板が暴風雨で破損。

神社の建物

概要

厳島神社の本殿は、厳島北部の小野瀬戸に面した有之浦と呼ばれる湾の奥にある。湾の最奥部には、北（厳密には北西）を正面にして宗像三女神を祀る本社が建てられている。奥の本殿と手前の拝殿は供養殿で結ばれており、拝殿前の拝殿は原井殿と呼ばれています。さらに拝殿の前（海側）には「高舞台」と呼ばれる舞台があり、奉納踊りなどに使われます。板張りの床の周りに屋根がない部分を「平舞台」といいます。

平舞台に隣接して、左右に門真呂土神社、左右にラクボスなどの小さな建物があります。平舞台の海側の舞台の大部分が桟橋のように狭く突き出ており、この部分を「ひたさき」と呼んでいます。海側の大きな鳥居が「ひたさき」の延長線上に立っています。拝殿の脇からは、東西の2つの回廊が左右に曲がり、厳島神社独特の景観を形成しています。東側の回廊の中途半端な東側には、西を正面にして麻呂堂神社が立っています。白夜神社は本社と同様に、本殿、神棚、神棚、神棚、麻呂神社で構成されていますが、規模は本社よりも小さいです。

上記の建物のほとんどが海の上にあり、満潮時には建物が海の上に浮かんで見える。このような立地にもかかわらず、各建物に特別な建築技術は用いられていないが、浅い海底に礎石をセットし、杭（束）を立て、その上に地上の建物と同じように板張りの床を張っていた。木製の杭は満潮時に海水に沈むため腐食を避けることができないため、定期的に点検を行い、腐食していることがわかったら交換しています。

瀬戸内海の島の北岸に位置し、波が穏やかな神社であるが、海の中にあるため、20世紀に入ってからは、1945年9月17日の山津波による各建物の床下への土砂の流出、1950年9月13日のキジア、1951年10月14日のルースによる高潮、1991年9月27日の台風19号による被害など、台風の被害を受けてきた。能舞台をロープで固定する際に大きな被害をもたらした1991年9月27日の台風19号、2004年9月の台風でも左楽房が倒壊した。高潮などの被害により、外海に近い左右の楽房と平舞台は頻繁に補修が行われ、古い部分は残っていません。一方、本殿、本殿、拝殿などの本殿は、平成３年の台風で檜皮葺き屋根が倒壊した際に被害を受けたが、建物の核心部には大きな被害はなかった。

以上のように、厳島神社の社殿は、台風による土砂崩れや高潮の被害を頻繁に受けてきた。しかし、その都度被害を受けるのは、能舞台や門角神社、楽房などの一部の建物に限られている。これらの建物は平清盛の時代には存在しなかったが、後に増築されたもので、いずれも簡易な構造物に取り付けられている。1991年の大型台風の際には、拝殿を含む本堂はほとんど被害を受けなかった。建築史家の三浦雅之氏によると、厳島神社の内陣は清盛の治世以来850年間、一度も水没したことがなく、200年に一度の高潮でも水没しない場所に本殿が建てられていたという。海の上に建てられているにもかかわらず、柱が不同沈下しないのは、もともと陸地に建てられていた神社が、発掘されて海になったためで、大きな岩盤の上に社殿が建てられているからです。

厳島神社が現在に近い形で創建されたのは平安時代末期で、安芸県の守護神に任命された平清盛の援助を受けたのが始まりとされています。承元元年（1207年）、城之元年（1223年）に焼失し、現在の神社の本殿部分は城之元年（1241年）の火災を経て、虹二年（1241年）に再建されたものである。

本殿

本社、客殿、回廊など海側の建物の屋根は、すべて檜皮葺きです。本社は奥から順に本殿、紫電（本殿）、平殿（拝殿）、波楼殿（拝殿）の順に並んでいます。これらの神社の平面図や配置を見てみると、完全に左右対称ではなく、本殿のやや西側に紫電と波楼殿が配置されていることがわかります。また、本殿と拝殿の柱の配置も左右対称ではない。一般的な神社建築では、一本一本の柱が等間隔に配置されていたり、正面中央の柱が広くなっていたりするのが一般的ですが、厳島神社の本殿・拝殿では、最も広い柱の間隔が西に位置しており、神社全体の中心軸が西になっています。

本殿の切妻屋根は「両龍造り」と呼ばれています。本殿の柱の長さは、前８本、後ろ９本、梁の間の長さは４本です。構造的には、桁9本、梁2本で、前後2方向に軒を出しています。桁行の後ろ側は9本の柱があるのに対し、桁行の前側は1本の柱が省略されているため、桁行の後ろ側より1本少ない8本の柱があります。

つまり、奥殿は１０本（柱間９本）の柱があるのに対し、手前殿は右から５本目の柱が省略されているため、他の柱よりも幅が広くなっており、神社の中心軸を形成しているのである。本殿の奥の院には6つの聖殿が祀られており、そのうち3つは宗像三女神を祀り、残りの3つは青殿神と呼ばれる神々を祀っています。このうち、主祭神である市杵島命（いちきにしまひめのみこと）の宝殿を祀っている部分だけが他の部分よりも広く、前述の中心軸に対応しています。このような理由から、本殿では中心軸を西（右に向かって）にずらしています。本殿の構造は、本殿の中心軸の間の柱にはトウがあり、その両側の柱には束があり、三枚の平板状のダブリングとなっている。趾は明治14年（1881年）の修理時に新設されたものであるが、瀬戸社伽耶神社の本殿の趾に似ていることから、修理前の古い形態を保っていたものと思われる。本殿の正面には、六つの部屋の中央に菱形の格子戸を設け、両端の間に連窓を設けた柱間式があります。

本堂と拝殿を結ぶ廊下には屋根があります。切妻屋根は切妻屋根と同じですが、両端が他の建物に接しているため切妻がありません。

拝殿は、桁列10本、梁室3本の日本家屋の様式で建てられ、骨組みは舟肘材で作られています。本殿と拝殿の前柱は3間、5間と奇数であるのが一般的ですが、偶数の10間というのは珍しいですね。拝殿も本殿と同様に左右非対称で、右から5本目の柱だけが広く、ここにヴァイデンが取り付けられています。拝殿の中には、柱の省略はなく、部屋ごとに規則正しく柱が立っています。3つある梁の部屋のうち、中央に1つ、奥（南側）に1つずつ、それぞれ屋根裏部屋として使われています。切妻の屋根裏部屋は、建物の中から見ると前後に2つの切妻の建物が立っているように見えますが、この屋根裏部屋は、建物の中に入ってから見ると、建物の中に入ってから見ると、屋根裏部屋のように見えます。この2つの建物を覆って建物全体があることから「三目造り」と呼ばれています。

拝殿の前に建てられた建物で、6列の桁と3本の梁を持っていました。全面吹き抜け（柱と柱の間に壁や建具がない）の開放的な建物です。
本殿の裏手にある土地区画は「裏庭」と呼ばれる禁断の場所です。禁断の地は玉垣で囲まれており、中央には無名門と呼ばれる本瓦葺きの四つ足の門があります。これは、御神体が富士山から神社に降りる際に通る門と考えられています。

平舞台とは、帯木と根太のある軸枠の上に床板を乗せて浅い海底に設置した石柱のことです。石柱は赤間石を使用しており、森元成が寄進したものとされています。床板は満潮時に水圧が抜けるように隙間を設けて張られていますが、それでも台風などで破損することが多いそうです。平舞台の中央を1段上げて手すりを囲むようにしており、この部分をハイステージと呼んでいます。平舞台の正面には、外側に左右の楽房、内側に左右の紋閣神社があります。楽房はシンプルな切妻造りの建物で、門角神社は切妻屋根に流線型の社殿があります。これらの舞台や建物は、台風の影響を最も受けやすい位置にあり、何度も破損や修理を繰り返してきたため、古い部材は残っていません。

客家神社

大鳥居、右が厄神社のお祓い殿、左が右楽坊
瀬戸社白楽神社は、本社と同様に本殿、神社、拝殿、波呂神社で構成されていますが、規模は本社よりも小さくなっています。他にも本社とは異なる細部があります。

客家神社の本殿は、桁列5本、梁4本の両建てです。拝殿は、桁列9本、梁3本の部屋を1間の建法と2間の建礼殿でつないだ「なとや」様式で建てられています。桁列4間、梁間3間となっています。本殿では拝殿の脇に廊下が付いていますが、客殿では拝殿と拝殿の間に廊下が通っています。また、本殿の平舞台である白銀神社には板敷きの設備がなく、拝殿は海に直接面しています。

白銀神社の本殿・拝殿は、本殿の本殿・拝殿とは異なり、桁の列の間に奇数本の柱があり、中央の柱間が広く、左右対称の普通の平面的な形をしています。本殿と異なり、本殿の柱は5本すべてが歯付き屋根になっています。拝殿は本殿と異なり、内部の柱を一部省略することで内部空間が広くなっています。また、本殿とは異なり、建物の前後に2つの屋根裏部屋があるのではなく、2本の梁がある1つの屋根裏部屋になっています。

廊下

東西回廊は、通常の神社の回廊のように敷地を四角く区切るのではなく、海の上の建物と陸地を結ぶ渡り廊下としての役割を果たしています。西側の回廊は、海の上の能舞台を囲むように直角に4回に分けて曲がり、本殿の西側につながっています。東側の回廊は45回間隔で曲がりくねっており、北東端は地上を起点にして、伽藍神社の拝殿と拝殿の間を通り、直角に3回曲がってから本殿の東側につながります。廊下はどちらも舟肘材を使用しており、平舞台と同様に床板を隙間なく張り、満潮時に水圧が抜けるようにしています。

内部構造は、梁の間に真っ直ぐな虹梁を挟んで構成されており、その上に首も組まれ、首の上の肘材で桁が支えられています。廊下には多数の村札が残されており、室町時代末期から桃山時代にかけて建築されたことがわかる。現在の廊下の床板は明治末頃に張替えられており、元の床板の上に保護板が張られて消耗を防いでいます。

上記の国宝のほか、重要文化財に指定されている建物は14棟（8棟、橋梁3棟、塔屋2棟、鳥居1棟）。本社周辺の海沿いの建物は、摂津屋大黒神社本殿、摂津屋天神社本殿、阿佐ヶ谷、能舞台、雨水橋、長橋、反橋、湾の入り口付近にある大鳥居などがあります。厳島神社の本殿は海の上に建っていますが、地上にもいくつかの建物があります。

本社の裏手、社務所の近くには、学校の倉庫風に建てられた土蔵があります。湾の東岸には、豊国神社の本殿と五重塔が殿岡にあり、丘のふもとには荒久子神社の本殿があります。豊国神社の本殿は本瓦葺きの大きな建物で、「千字閣」の愛称で呼ばれ、元々は「大経堂」と呼ばれていました。湾の西岸には、宝物殿の裏手の高台に塔があり、少し離れた大元浦には瀬戸社大元神社の本殿があります。五重塔や大本塔、豊国神社本殿などの仏教建築物が残っており、神仏融合の名残が厳島神社の特徴です。

瀬戸社大國神社本殿 – 本殿の西側に位置する。檜皮葺きの切妻屋根。3つの桁列と4つの梁の部屋がある。3本の桁列のうち、東側の桁列は幅が広く、南側にある長橋への通路となっている。室町時代に建てられたもので、本堂と同じ1571年に毛利元信が建てたと考えられています。

摂社天神社本殿 – 小国神社本殿の西と南に位置する。檜皮葺きの屋根を持つ。桁列3本、根太3本。弘治2年（1556年）の建立。他の社殿が朱色に塗られているのに対し、こちらは裸木で作られています。
浅座屋 – 本殿の東側、東の回廊に隣接して建つ。檜皮葺き、片側切妻屋根。桁列8間、梁室4間。桃山時代に再建。

能舞台は本殿の西側の海中にあり、北側を除いて三方を西回廊で囲まれている。檜皮葺きの切妻屋根である。桁行、梁間ともに一室である。橋と能楽堂が併設されている。1680年に広島藩主浅野綱長の献上品として建てられたが、1991年の台風で破壊され、4本の柱のうち3本が交換された。

長橋（ながはし）・・・本殿の南西側と南側の陸地を結ぶ橋。桃山時代に造られた。橋脚は石造りだが、橋板や手すりなどの木製部分は補修を繰り返しているため、新しい材料に取り替えられている。

反橋-長橋の西側にある円弧状の橋で、西側の回廊と南側の高台区間を結ぶ。擬宝珠に刻まれた碑文は、弘治3年（1557年）のもの。疑似骨組みは古いものですが、橋板や手すりなどの木製部分は補修を繰り返したため、新しい材料に交換されています。

汲み上げ橋・・・本堂東側の廊下と本堂南側の高台部分を結ぶ短い橋。桃山時代に架けられた。
豊国神社本殿 – 豊国神社の本殿は、元々は豊臣秀吉が1587年に戦没者を追悼するために祈願した大納経でした。秀吉が森輝元に命じ、実際の工事は安国寺女祇園が発注したものです。この建物の鬼瓦の一つに天正17年（1589年）の銘文があり、その頃には建物の形が完成していたと思われるが、その頃に秀吉が朝鮮出兵を決めたために工事が中断されており、詳細は未完成のままである。瓦屋根で建てられていました。長さは桁間39.5m、梁間21.1mで、外周は軒先を支えるための軒先支柱で囲まれています。この建物はその大きさから通称「千畳敷」と呼ばれており、857畳分の広さがありますが、床は畳ではなく板張りです。内部は、2つの部屋にそれぞれ独立した柱があり、中央には大台がある。

鳳蔵（ほうぞう） – 校舎造り。屋根は檜皮葺きの葵葺き。室町時代に建てられた。

五重塔 – 1407年築。檜皮葺き。日本の他の仏塔と同様に和風建築を基本としているが、四隅の軒の反りが強いことや、柱の団子、垂木の先端が三角形になっていることなど、細部に禅的な要素が見られる。

荒久子神社 – 檜皮葺きの一面社風の小さな社殿。嘉吉元年（1441年）の創建。
大宝塔 – 檜皮葺き。1523年に建立された。

本殿 – 流れるような板葺き屋根の三峯社風建築。1523年に建てられた。正面の庇は正面に菱形格子戸、側面に板塀で囲われており、前室としては珍しい。

大鳥居

境内の海岸から200mほど離れたところに立っている。
現在の鳥居は明治8年（1875年）に再建されたものです。高さ16.6m、柱間10.9m（主柱1本に前柱2本）の木造二段鳥居である。主柱は天然のクスノキ材、前柱は杉材。主柱の1本は宮崎県岡富村（現・斉藤市）で、もう1本は香川県和田浜（現・観音寺市）で伐採された。いずれの柱も昭和25年（1950年）の修理時にネット葺きが行われ、東の柱は福岡県久留米市で、西の柱は佐賀県佐賀郡川上村大字池之上（現佐賀市大和町池之上）でネット葺き材の切断が行われた。

各大柱が立つ土台は、現在はコンクリートと御影石で固められた千本の松の丸太杭で作られています。鳥居はこの土台の上に自重で立っています。しまきや笠木は、中にこぶし大の石がたくさん入った箱状の構造物で、この石の重さで大鳥居は自重して立ち、風や波に耐えています。

奈良の春日大社、敦賀の吉備神宮の大鳥居と並ぶ日本三大鳥居の一つです。現在のものは、平清盛の創建時から8代目と言われています。楯は有栖川美幸刃物王が染めたもので、沖側には「厳島神社」、沖側には「厳島神社」と刻まれている。

割れ目には大量の硬貨が挿入されていた。
2012年以降、一部の観光客が大鳥居の亀裂に硬貨を挿入するケースが相次いでいる。神社では、鳥居の柱が老朽化する恐れがあるとして中止を呼び掛けている。

一遍上人の絵伝に描かれた厳島神社

一遍上人絵伝に描かれている厳島神社の様子は、現存する社殿が建立された1241年（虹2）よりも後の1287年（高安10）に行われた臨時祭礼のものですが、絵巻に描かれている社殿の外観は現存する社殿とは大きく異なっています。絵巻物では、拝殿の正面は拝殿の両側から出ている回廊によって正方形に分かれており、その中央には高い舞台が浮かんでいる。この絵巻物に描かれている建物の構成が完全な「絵空事」なのか、それとも虹の再建以前にこのような四角い回廊が作られていた時期があったのかは不明である。